Mmes Gassino & Vial-Logeay, Images et peinture

Ce cours séances abordera la question de l’image d’un point de vue théorique et pratique ; il sera partagé entre I. Gassino et A. Vial-Logeay (département Humanités), qui assureront chacune six.

Isabelle Gassino se consacrera à l’étude de l’image en Grèce antique. En effet, l’image était omniprésente dans la vie des Grecs, sur les supports les plus variés (sculptures, peinture sur vases, ou sur d’autres supports). En ce sens, la mise en question de la légitimité de l’image qu’on trouve chez Platon, par exemple, est en décalage avec la réalité : les Grecs de l’Antiquité, dans leur ensemble, ne méprisaient pas les images, ils n’y voyaient pas, comme Platon semble le faire, une reproduction trompeuse de la réalité.

D’autre part, la question de l’image doit être posée dans un contexte plus large que celui des seuls arts iconographiques ; en effet, en Grèce, l’image est quelque chose qui concerne aussi bien le domaine de l’écriture que celui des arts figurés proprement dits, comme le double sens des mots eikôn (à la fois image peinte ou sculptée mais aussi image rhétorique, métaphore ou comparaison) et graphein (qui signifie écrire ou dessiner) en fournit un indice.

On étudiera donc les problèmes inhérents au statut de l’image comme représentation (la fameuse mimèsis), à la fois dans les arts figurés (sculpture, peinture) et dans la littérature, en illustrant le propos par des analyses d’œuvres.

Anne Vial-Logeay étudiera à la suite comment, en contexte romain, les compositions et théories de l’art sont reçues voire réélaborées. Comme pour la partie sur l’art grec, le cours mettra en regard les œuvres (celles qui nous restent/ celles qui ont fait l’objet de notices ou de développements) et les textes littéraires, pris comme documents, les conceptions philosophiques et idéologiques. On étudiera notamment les questions : du portrait associant tradition romaine (de l’imago clipeata et de l’histoire du portrait) et hiérarchie des arts picturaux héritée de la Grèce ; de la scénographie du tableau et des compositions illusionnistes ; de la mise en abyme de l’image antique et sa dimension réflexive ; de la constitution plinienne d’une histoire de l’art et ses présupposés.